http://m.qulishi.com/ 這個地址是關(guān)于維吾爾族的文化介紹 喀什土陶在新疆，流傳著"不到喀什就不算到新疆"的說法。維吾爾族風(fēng)情濃郁的喀什，其傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品花帽、銅器、樂器、地毯依然吸引著許多來自國內(nèi)外的顧客，而土陶卻只有在"土陶一條街"才有本地人去購買。 新疆維吾爾族傳統(tǒng)手工--喀什土陶 維吾爾族風(fēng)情濃郁的喀什，其傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品花帽、銅器、樂器、地毯依然吸引著許多來自國內(nèi)外的顧客，而土陶卻只有在"土陶一條街"才有本地人去購買。 喀什噶爾老城東南端黃土高崖上有一處維吾爾居民小巷；維吾爾名：闊孜其亞貝希巷。意為高崖上的土陶；位于喀什老城內(nèi)地勢最高的這一條長達數(shù)百米的高崖，在歷史上早在”兩千多年前就己存在。相傳東漢名將班超、耿恭曾在此留下足跡。
保護維吾爾族模制法土陶燒制技藝已列為《新疆維吾爾自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》。 隨著社會經(jīng)濟與文化的迅速發(fā)展，土陶器在人們生活中使用的越來越少，致使品種減少，如吐魯番就從幾百種減為寥寥數(shù)種，花色也由繁變簡，除花盆、花缸以外，土陶及搬上推出了人們的生活。因為受到市場經(jīng)濟的沖擊，土陶藝人大都閑置祖?zhèn)魇炙嚕贻p一代也無心學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)燒制技藝。由于土陶大多采用手工操作，因此土陶藝人幾乎都有職業(yè)病。冰冷的天山雪水使他們的身體受到嚴(yán)重的傷害，以至于許多土陶藝人年老后就失去了生活的能力，就是簡單的行走也只能靠拐杖的支撐來完成，再加上收入微薄，最終使土陶制作陷入了無奈的瓶頸之中。面對這種形勢，必須迅速采取措施對維吾爾族模制法土陶燒制進行搶救和保護是急待解決刻不容緩的。 —————————————————————————————————————————————————— 艾德萊絲綢 艾德萊絲綢，是維吾爾族人生產(chǎn)，并且是維吾爾婦女最喜愛用于做服裝的土產(chǎn)絲綢，主要產(chǎn)于和田市、喀什市、莎車縣等地。艾德萊斯“意為“扎染”。這種絲綢采用我國古老的扎經(jīng)染色工藝，按圖案的要求，在經(jīng)紗上扎結(jié)，進行分層染色，整經(jīng)、織綢。染色過程中圖案因受染液的滲潤，有自然形成的色暈，參差錯落，疏散而不雜亂，既增加了圖案的層次感和色彩的過渡面，又形成了艾德萊絲綢紋樣富有變化的特點。維吾爾族婦女特別喜愛這種綢料，給它起了個雅號“玉波甫能卡那提古麗”，意為“布谷鳥翅膀的花”，隱喻它能給人們帶來春天的氣息。 兩大產(chǎn)區(qū)艾德萊絲綢有兩大產(chǎn)區(qū)： 一是喀什、莎車的綢，以色彩絢麗、鮮艷著稱。圖案細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，常用翠綠、寶藍、黃、青蓮、桃花等顏色。 二是和田、洛浦的綢，則講究黑白效果，虛實變化，紋樣粗獷奔放，常采用白底黑花或黑底白花或紅白、藍白兼配以小塊金黃、寶藍做點綴，使色彩簡潔而定于變化。
染色依據(jù)色彩多少分層分次進行，染料是天然的植物和礦物，花綢最終的效果取決于染色過程中圖案輪廓受染液的滲潤，其自然形成的色暈，好像用干筆擦出的效果，各種顏色呈現(xiàn)參差錯落，疏散而不雜亂的特色，既增加了圖案的層次感和色彩的過渡面，又形成紋樣富有變化的特色。這即為艾德萊絲綢的精髓所在，“艾德萊絲”扎染之意的由來就是因為“一扎一染”是關(guān)鍵所在。色染好后就該“整經(jīng)”了，即：將扎著的結(jié)都剝離，然后將絲曬干的過程。這一切工作都完成以后就該織綢了。在木制織綢機上，隨著梭子無數(shù)次來回穿梭，艾德萊絲綢就織好了。 |
